Zitat von Adam Müller von Nitterdorf

„Überall nämlich, wo der Mensch wandelt, ist sein Auge so gestellt, daß er das himmlische und irdische Element mit einem Blicke auffassen muß: eine Andeutung für die Seele, daß sie allenthalben desgleichen tue.“
―Adam Müller von Nitterdorf

Zitat (Bild):

Überall nämlich, wo der Mensch wandelt, ist sein Auge so gestellt, daß er das himmlische und irdische Element mit einem Blicke auffassen muß: eine Andeutung für die Seele, daß sie allenthalben desgleichen tue. (Adam Müller von Nitterdorf)

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„Der Staat ist eine Allianz der vorangegangenen Generationen mit den nachfolgenden und umgekehrt.“
―Adam Müller von Nitterdorf

„Demosthenes wurde einst gefragt, welches das erste und wichtigste Erfordernis der Beredsamkeit sei, er antwortete darauf: es sei der Vortrag. Auf die Frage, welches das zweite Hauptstück der Redekunst sei, antwortete er abermals: der Vortrag; auf die Frage, welches das dritte, gab er dieselbe Antwort. Es sei nicht bloß das erste, sondern das einzige Erfordernis, schien er damit sagen zu wollen.“
―Adam Müller von Nitterdorf

„Der Mensch kann nicht mehr fühlen, als er denkt, nicht mehr denken, als er fühlt.“
―Adam Müller von Nitterdorf

„Ein Gedicht ist eine ganze, geschlossene, gemachte Welt.“
―Adam Müller von Nitterdorf

„Der große Föderalismus europäischer Völker, welcher dereinst kommen werde, so wahr wir lebten, werde auch deutsche Farben tragen, denn alle Große, Gründliche und Ewige in allen europäischen Institutionen sei ja deutsch.“
―Adam Müller von Nitterdorf

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Adam Müller von Nitterdorf

Quelle: Wikimedia Commons

Adam Müller von Nitterdorf

* 30. Juni 1779

† 17. Januar 1829 (49 Jahre alt)

Biografie: Adam Heinrich Müller, seit 1826 oder 1827 Ritter von Nitterdorf war ein deutscher Philosoph, Diplomat, Publizist und Staatstheoretiker. Er gehörte dem Wiener Romantikerkreis an.

Geboren 30. Juni

Zitat des Tages

„Unter Glaubenssätzen versteht man nicht, was geglaubt werden soll (denn das Glauben verstattet keinen Imperativ), sondern das, was in praktischer (moralischer) Absicht anzunehmen möglich und zweckmäßig, obgleich nicht eben erweislich ist, mithin nur geglaubt werden kann.“ [Der Streit der Fakultäten, erster Abschnitt, A 57]

— Immanuel Kant

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