Zitat von Jean de la Bruyère

„Von Geburt an unruhige und ewig sich langweilend, wird er (der Mensch) nur des Lebens nicht überdrüssig; er möchte unaufhörlich leben. Krankheiten und Tod stoßen ihn ab von der Bekanntschaft mit einer anderen Welt. Alle Gewalt der Religion ist dazu erforderlich, ihn zum Nachdenken zu bewegen.“
―Jean de la Bruyère

Zitat (Bild):

Von Geburt an unruhige und ewig sich langweilend, wird er (der Mensch) nur des Lebens nicht überdrüssig; er möchte unaufhörlich leben. Krankheiten und Tod stoßen ihn ab von der Bekanntschaft mit einer anderen Welt. Alle Gewalt der Religion ist dazu erforderlich, ihn zum Nachdenken zu bewegen. (Jean de la Bruyère)

Mehr Zitate von Jean de la Bruyère

„Der Stumpfsinnige, der nicht spricht, ist immer noch erträglicher als der Dumme, der nicht schweigen kann.“
―Jean de la Bruyère

„Gut ist, wer andern Gutes tut. Wenn er dafür leidet, daß er Gutes tut, so ist er noch besser; wenn er von jenen leidet, denen er Gutes tut, so erreicht er die höchste Güte, welche nur durch Vermehrung der Leiden für das, was er zu tun fortfährt, verstärkt werden kann; wenn er dafür stirbt, – so ist dies der höchste Heldenmut.“
―Jean de la Bruyère

„Ein Merkmal geistiger Mittelmäßigkeit ist die Sucht, immer etwas zu erzählen.“
―Jean de la Bruyère

„Nichts kann der Mensch weniger vermissen als den Menschen. Und ohne Liebe und Freundschaft kann man nicht mehr leben, wenn man sie einmal erlebt hat. Und die Verzweiflung über die eigene Dummheit wird größer, wenn man sie mit sich allein austragen muß.“
―Jean de la Bruyère

„Wahrheiten, die man ganz besonders ungern hört, hat man ganz besonders nötig.“
―Jean de la Bruyère

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Jean de la Bruyère

Quelle: Wikimedia Commons

Jean de la Bruyère

* 16. August 1645

† 10. Mai 1696 (50 Jahre alt)

Biografie: Jean de La Bruyère war ein französischer Schriftsteller.

Geboren 16. August

Zitat des Tages

„Unter Glaubenssätzen versteht man nicht, was geglaubt werden soll (denn das Glauben verstattet keinen Imperativ), sondern das, was in praktischer (moralischer) Absicht anzunehmen möglich und zweckmäßig, obgleich nicht eben erweislich ist, mithin nur geglaubt werden kann.“ [Der Streit der Fakultäten, erster Abschnitt, A 57]

— Immanuel Kant

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